言霊整理運用五十神

言霊運用始め・自己規範の確立へ

吉備の児島（という意識の領域、締まり）

［運用 01］・・金山毘古（かなやまびこ）の神 (五十音神名文字の音。整理内容。)

［運用 02］・・金山毘売（びめ）の神 (五十音神名文字の文字。整理材料。)

［運用 03］・・波邇夜須毘古（はにやすひこ）の神 (正確で安定している音。分類組み合わせ内容。)

［運用 04］・・波邇夜須毘売(ひめ)の神 (正確で安定している文字。分類組み合わせ材料)

［運用 05］・・弥都波能売（みつはのめ）の神 (実在母音オウエの定在。次元立場の確定)

［運用 06］・・和久産巣日（わくむすび）の神 (五十音全部の定在・惑い状態。提起する問題の全体像)

［運用 -0-］・(和久産巣日の先天性は受容する。及び全関連事項)この神の子（豊宇気毘売（とようけひめ）の神）

小豆島（という意識の領域、締まり）

［運用 07］・・泣沢女（なきさわめ）（大野手比売）の神 (父韻の確認) 。こころの主体側から検討。

大島（大多麻流別）（という意識の領域、締まり）。

［運用 08］・・石拆（いはさく）の神。(アオウエイの五段階に分割)(次元宇宙の設定、組織構成)

［運用 09］・・根拆（ねさく）の神。 (父韻配列の検討) （意志の検討確認）

［運用 10］・・石筒（いはつつ）の男の神。(五十音縦横の変化連続) （各次元通過の検討）

［運用 11］・・甕速日（みかはやひ）の神。(客体物象の連続状態が一目で分かる)(内容とその形態の働きの明瞭化)

［運用 12］・・樋速日（ひはやひ）の神。 (客体内容霊の連続状態が一目で分かる) （連続動態傾向性の明瞭化）

［運用 13］・・建御雷（たけみかづち）の男の神。またの名は建布都（たけふつ）の神、またの名は豊（とよ）布都の神。』(主体規範の現れ) （主体のこころの設定、確立）。

［運用 14］・・闇淤加美（くらおかみ）の神。(握って噛み合わせる) (手を握りしめる主体の心方向へ検討)

［運用 15］・・闇御津羽（くらみつは）の神(みいずを起こし括る)。(主体の心から手を広げる方向へ確認)

姫島（天一根）（という意識の領域、締まり）。

［運用 16］・・頭に成りませる神の名は正鹿山津見（まさかやまつみ）の神 (原理本性通りの表現。大山津見神から出た真性の表現)

［運用 17］・・胸に成りませる神の名は淤滕（おど）山津見の神 (言葉の発声に沿った表現。発声発音法に基づいた表現）

［運用 18］・・腹に成りませる神の名は奥（おく）山津見の神 (言霊オの経験を全体に調和させる表現。音図から出た表現)

［運用 19］・・陰に成りませる神の名は闇（くら）山津見の神 (産出の原理が良く分かる表現)

［運用 20］・・左の手に成りませる神の名は志芸（しぎ）山津見の神 (全体が調和するような表現。全体的な調和を強調する)

［運用 21］・・右の手に成りませる神の名は羽（は）山津見の神 (一つ一つの内容を強調する表現。部分的な強調で表現)

［運用 22］・・左の足に成りませる神の名は原（はら）山津見の神 (全体の運用に基づいた表現。運用を強調する表現)

［運用 23］・・右の足に成りませる神の名は戸山津見の神』 (縦の縦列の区別がよく出るような表現。行、段、分類を強調する表現)

黄泉国から禊祓準備まで（客観世界への執着と脱却）・自証から他証へ

(●) 黄泉の国。

禊祓

知訶島（という意識の領域、締まり）

［運用 24］伊耶那岐の大神（自他合一規範の創造へ）

［運用 25］衝き立つ船戸（つきたつふなど）の神。』・・（自己主張の拠り所）

［運用 26］道の長乳歯（みちのながちは）の神。』・・（関連性と連続性）

［運用 27］時量師（ときおかし）の神。』・・（時処位の検討）

［運用 28］煩累の大人（わずらひのうし）の神。』・・（曖昧性の排除）

［運用 29］道俣（ちまた）の神。』・・（分枝点方向の明瞭化）

［運用 30］飽咋の大人（あきぐひのうし）の神。』・・（実相を明らかに組む）

［運用 31］奥疎（おきさかる）の神。・・（主体側の出発整理）(エ次元の選択創造)

［運用 32］奥津那芸佐毘古（なぎさびこ）の神。・・（主体側の選択創造性）

［運用 33］奥津甲斐弁羅（かいべら）の神。』・・（主客の間隙を減らす）

［運用 34］辺疎（へさかる）の神。・・（客体側の到着整理）

［運用 35］辺津那芸佐毘古（へつなぎさびこ）の神。・・（客体側の結果選択創造性）

［運用 36］辺津甲斐弁羅（へつかいべら）の神。』・・（客主の間隙を減らす）

両児島（という意識の領域、締まり）。

［運用 37］八十禍津日（やそまがつひ）の神。・・((情感による禊)

［運用 38］大禍津日（おほまがつひ）の神。』・・(原理による禊)

［運用 39］神直毘（かむなほひ）の神。・・(経験知による探求)

［運用 40］大直毘（おほなほひ）の神。・・(欲望性能による探求)

［運用 41］伊豆能売（いずのめ）。』・・(実践智による探求)

［運用 42］底津綿津見（そこつわたつみ）の神。・・(実践智の働き)

［運用 43］底筒（そこつつ）の男（を）の命。』・・(実践智の確認)

［運用 44］中津綿津見の神。・・(五感欲望の働き)

［運用 45］中筒の男の命。』・・(五感欲望の確認)

［運用 46］上津綿津見の神。・・(経験知の働き)

［運用 47］上筒の男の命。』・・(経験知の確認)－

［運用 48］天照らす大御神。』・・(人類文明創造の最高規範、天津太祝詞、やたの鏡)

［運用 49］月読（つくよみ）の命。』・・(精神的学問文化をコントロールする精神構造)

［運用 50］建速須佐の男の命。』・・(欲望性能の整理、物質的繁栄をもたらす精神構造)

歓喜。理想の最高規範の完成。