31【言霊ル】　頬那美の神（つらなみのかみ）

30【言霊ス】 頬那芸の神（つらなぎのかみ）

31【言霊ル】 頬那美の神（つらなみのかみ）

頬那芸、頬那美でイメージと言葉が結ばれ、この頬那芸、頬那美の所で実際に発音されます。発音に関係することを示すために「頬」（ほほ・つら）の字が用いられています。頬那芸の言霊スは巣、澄む、住むで動きのない状態、頬那美の言霊ルは流、坩堝で動く状態。双方が霊と体を受け持ち、具合よく行けば、物事はスルスルとうまく進行しますが、両方の中のどちらかが勝ちますと、理解し難くなります。言霊ルの方が勝つと、話に「立て板に水」の弁舌となりますが、早すぎて理解できなくなる場合もあります。言葉の廻しがスムーズで（ル）、しかも適当に間のある（ス）時、名演説となりましょう。

言霊スに漢字を振りますと、主（す）、澄（す）む、巣（す）、州（す）、住（す）む・素（す）・吸（す）う、好（す）き、末（すえ）、廃（すた）れる、……等があります。

言霊ルに漢字を当てますと、留守（るす）、坩堝（るつぼ）、……等があります。

頬那芸（つらなぎ）の神、頬那美（み）の神

言霊ス、ル 前の沫那岐・美、言霊ク・ムで先天活動の内容が言葉と結ばれたものが、この頬那芸・美の二神、言霊ス・ルで言葉として発声されます。発声には口腔の筋肉などが作用しますので、神名として頬（つら）（ほほ）の字が入っている訳です。頬那芸・頬那美と芸と美即ち気と身で霊と体、私と貴方を互いに受け持っています。

言霊スは主（す）・巣（す）・澄（すむ）・住（すむ）・据（すえる）・救（すくう）・州（す）・鬆（す）・吸（すう）・掬（すくう）等に使われ、言霊ルは流（る）・縷（る）・坩堝（るつぼ）等に用いられます。頬那芸、頬那美の働きが程よく調和しますと、言葉はスルスルと淀みなく相手に伝わります。言霊スは静止の姿、言霊ルは動く姿、双方がうまく調和する事によって話はスムーズに運びます。良い弁舌を「立て板に水」と表現しますが、それも留処（とめど）なく流れては相手の理解をそこないます。適当な「間」がなければなりません。流れの中に間があって初めて滑らかな弁舌と言えましょう。

【註】「古事記と言霊」の書では、この言霊スの登場の所で、古事記の冒頭の言霊ウ――ア・ワの宇宙剖判が実はス――ウ――ア・ワである事の説明を附記しています。これに間違いはないのですが、今回の講座ではこの説明を言霊学の最終結論である「三貴子」の登場の後に廻す事とします。